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世界文化遗产-----历史的记忆
人类的摇篮-350万年前
“人类的摇篮”与孔多阿岩画遗址同时体现出人类早期的发展、迁移、生活。“人类的摇篮”中的化石为“人类起源于非洲”的说法提供了强而有力的证据。据考古学家的推测，晚期人猿就是在非洲南部地区演化，成为最早期的人类。那些人类就接着开始迁移到世界各地寻找更舒适的生 活环境，随后就在那里定居，以打猎为生。根据孔多阿岩画遗址的石画可以推测出，这一带居住的人类直到一千多年前一直保持着捕猎的生活，可见已经与世界其他发达国家相比落后不少。
长城-公元前700
建造长城是为了抵挡北方蒙古族的入侵而建。约一千年后，蒙古王朝发展顶峰时，长城在当时南北朝改造后又起到了防御的作用。春秋战国时期，诸侯各国为了防御别国入侵，修筑烽火台，用城墙连接起来，形成最早的长城。以后历代君王大都加固增修。这显示出中国战乱时期。
特奥蒂瓦坎 － 公元前200年
有一些理想化的规范意义。
在生产力与科技极不发达的时代，人们处于一个陌生的环境，他们无法解释一些现象，对世界的见解浅薄，因此感到不安。崇拜守护神便能用不现实，没逻辑的原因来解释这些现象（激怒了神灵），因而灭除人们苦恼与不安。他们也相信只要崇拜守护神，他们就会受到保护，也能‘安抚’神灵拥有主要系感情方面之功用。因此他们获得希望与安心。
宗教有让宗教信仰者行动的能力，如果一个宗教宣传积极向上的思想，无疑能使宗教信仰者做出有利于社会的行为，它可以使人断恶修善，惩恶扬善。在善恶意志方面，宗教力量有助于匡正世道人心，确立伦理道德，乃至于发动社会反省、调整舆论风潮等积极之价值。
现状-与‘知’之关系，随着人类智能之发展，世人渐排斥与科学、理性相对之宗教信仰，认为其中多含有迷信色彩。如基督教自中世以来乃至今日，即不断受到科学合理性要求之挑战，然亦不断革除本身不合理性之处。
皇家展览馆 － 19世纪
1880年澳洲，还价展览馆是世界上最重要的羊毛和黄金出口地，这时期也正是政治上进入由英属殖民地到民族国家的转折时期。
1880年底，墨尔本世博会，在深深的“维多利亚”烙印下，焕发着19世纪后期澳洲高速发展阶段蓬勃生机。这届世博会的内容包括了工业、农业、制造业和艺, 墨尔本世博会的影响力极为广大，改变了整个澳洲的思想，他不仅增加人们对艺术的见解和尊重，也把澳洲变成一片多元文化水乳交融的土地，1880年墨尔本世博会的展馆是皇家展览馆。
20世纪初-李叔同在中国首倡人体艺术时曾受到同样的批评与反对，当代中国对待多元文化已经能够兼容并蓄。这些类似的历史片断，都反映出人们对人体艺术、乃至对人性在逐渐走向尊重和理解。
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